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中秋節溯源五說
  
      農歷八月十五中秋佳節,源遠流長。究其淵源,眾說紛紜,不同地區說法也各異,古籍記述也不盡一致。但有文字可考的說法,主要有下述五種。
      一是神話說:也就是“嫦娥奔月”說,其記載始于戰國初期成書的《歸藏》,書中記有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精”。漢朝劉安所輯《淮南子·覽冥篇》記述:羿從西王母處得到不死之藥,嫦娥竊以奔月。張衡在《靈憲》中也有這樣的記敘。此后多數傳說羿與嫦娥夫妻恩愛,嫦娥被逼(有說是羿的徒弟逢蒙所逼)于八月十五這天,服下那包長生不老吃后成仙升天的藥,飛進了月宮,羿心痛欲絕,只好擺上供桌,遙祭月中的妻子。  
      二是祭月說:認為中秋節是源于古代帝王祭月的禮制。漢末以后,逐漸形成賞月懷舊的節日?!爸星鎩幣淮?,始見于《周禮》:中春夜,鼓士擊鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜,也這樣迎寒。據歐陽詹《長安玩月詩序》記載:“八月中秋,季始孟終;十五于夜,又月云中?;諤斕?,則寒暑均,取于月數,則蟾魄圓,故曰中秋?!?/DIV>
      三是習俗說:相傳我國夏商周時就有中秋節祭拜月亮神的習俗?!豆鎩ぶ苡鎩分性兀骸扒錟合υ??!畢υ?,即祭月,相沿成俗,據說到了北宋時,每逢中秋這夜,朝野都舉辦祭月儀式,從此正式定中秋為一個節日。
      四是紀念說:據《龍城錄》記述,八月十五晚上,唐明皇與申天師飛上了月宮,一進門就感寒氣逼人,走進廣寒虛之府后,見嫦娥穿白衣,乘白鸞舞于桂樹下,樂音清麗動人,回到人間后,根據記憶,編制了《霓裳羽衣曲》。唐明皇為了記住這有意義的一天,每年八月十五便舉辦“賞月留念”。
      五是祭日說:據《荊楚歲時記》所載,中秋節的來歷,可追溯至五代,那時國君提倡祭太陽和月亮兩神,祭太陽是在春天的早晨,祭月亮是在秋天的晚上,夏歷八月十五最圓,故定此日為祭月日。
不管哪個說法,中秋作為我國民間佳節,長久廣泛流傳下來,除了文化、傳統因素外,還有一個因素就是中秋節正是農民秋收之后,選擇中秋月圓、天高氣爽的這個傳統節日,合家團聚,共賞明月,以慶賀一年來辛勤勞動換來了豐收碩果。
 
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